* والصَّوَّانُ : حجارةٌ صُلْبةٌ يُقْدَحُ بها ، وقيل : هي حجارةٌ سودٌ ليست بصُلْبةٍ ، واحدتُها صَوَّانَةٌ . مقلوبه : نصو * الناصِيةُ ، والنَّاصَاةُ : قُصَاصُ الشَّعَرِ ، قال : لقد آذَنَتْ أَهْلَ اليمامةِ طَيِّئٌ * بَحَرْبٍ كَناصَاةِ الحِصَانِ المُشَهَّرِ « 1 » وليس لها نظيرٌ إلَّا حرفَيْن : باديَةٌ وبادَاةٌ ، وقاريةٌ وقاراةٌ ، وهي الحاضِرةُ . * ونَصَاه نَصْواً : قَبَض على ناصِيتِهِ ، وقيل : مدَّ بها ، وقولُه عزَّ وجلَّ : ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها [ هود : 56 ] ، قال الزّجاجُ : معناه في قَبْضَتِه تنالُه بما شاء قُدرتُه ، وهو سُبْحانه لا يشاء إلَّا العَدْلَ . * ونَاصَيْتُهُ مُنَاصَاةً ، ونِصَاءً ، وَنَصَوْتُه ونَصَانِى ، أنشد ثعلبٌ : فأصْبَحَ مثلَ الحِلْسِ يَقْتَادُ نَفْسَه * خَلِيعاً تُناصِيه أُمورٌ جَلَائلُ « 2 » وقال ابنُ دُرْيدٍ : ناصَيْتُه : جَذَبْتُ ناصِيتَه ( وأنشد ) : قِلَالُ مَجْدٍ فَرَعَتْ آصَاصَا * وعِزَّةً قَعْساءَ لَنْ تُنَاصَا « 3 » والمَفَازَةُ تَنْصُو المَفازةَ وتُنَاصِيها ، أي : تَتّصِلُ ( بها ) ، وقولُ أبى ذؤيبٍ : لِمَنْ طَلَلٌ بالمُنْتَصَى غَيْرُ حَائِلِ * عَفَا بعدَ عَهْدٍ من قِطارٍ وَوَابِلِ « 4 » قال السُّكَّرىُّ : المُنْتَصَى : أعلى الوادِيَيْنِ . * وإِبلٌ ناصِيةٌ : إذا ارتفعَت في المَرْعَى ، عن ابن الأعرابىِّ . وإني لأَجِدُ في بَطْنِى نَصْواً ، أي : وَجَعاً ، قال : وإنَّما سُمِّىَ بذلك لأنه يُقَلقِلُ ، قال أبو الحسن : ولا أَدْرِى ما وَجْهُ تَعْلِيلِه له بذلك .

--> ( 1 ) البيت لحريث بن عتاب الطائي في لسان العرب ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( نصا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 68 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( نصا ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 57 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 15 ، 5 / 110 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 178 ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( طفا ) ، ( نصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 122 ؛ وتاج العروس ( نصا ) .